Икко-икки

[Samuray-08]

Куросукэ Арисада
Икко-икки

Икко-икки - мощное религиозное движение, потрясавшее Японию в конце XV - середине XVI вв. Его основателем стал проповедник Рэннё (1415-1499), приверженец учения "Чистой земли". Согласно этому учению, важнейшей ценностью объявлялся труд, что привлекало самые широкие массы населения. Бежав от завистливых монахов Энрякудзи, в 1471 г. Рэннё осел в провинции Кага. Вскоре вокруг него сформировалась новая секта Икко. После войны Онин обнищавшие крестьяне, ищущие утешения в религии, расширили ряды секты до 200 тыс. человек.

Духовные лидеры, пользуясь моментом, подняли восстание и захватили власть в провинции Кага. Они попытались захватить и соседнюю провинцию Этидзэн, но были отбиты сильным феодальным домом Асакура. Вскоре Икко-икки закрепились еще в одной провинции, Микава, где в 1496 г. начали строить огромный укрепленный храм Исияма Хонгандзи, на месте которого сейчас стоит Осакский замок. Движение Икко-икки было неоднородным - его поддерживали крестьяне, духовенство и обедневшие самураи. Последние постепенно заняли все руководящие посты, что обусловило милитаризацию секты. Она фактически превратилась в крупное феодальное войско, использовавшееся с целью территориальных захватов.

Так, в 1532 г. армия Икко осадили богатый город Сакаи, где была сильна буддийская секта Нитирэн, весьма, кстати, непримиримая к другим религиозным течениям. После тяжелых боев в Сакаи солдаты Икко-икки двинулись на г.Нара и сожгли монастырь Кофукудзи, а затем пошли на Киото. Сектантов поддержали монахи с г.Хиэй и тоже вступили в столицу. Все храмы учения Нитирэн были сожжены, и некоторые районы города, еще не оправившегося от войны Онин, снова разрушены до основания. От полного разорения Киото спасли даймё Хосокава Харумото и секта Хобо - их объединенная армия осадила Исияма Хонгандзи, заставив Икко вернуться на выручку к своим приверженцам.

Жестокая война между религиозными сектами прекратилась только в 1534 г. Икко-икки снова подняли голову через тридцать лет, активно сопротивляясь планам Ода Нобунага по объединению страны. Сектанты несколько раз выступали против Иэясу и Нобунага, пока в 1580 г. последний не стер с лица земли их главный храм Исияма Хонгандзи. Солдаты Икко были серьезными противниками. Уверенные, что после смерти обретут воскрешение в "Чистой земле", они сражались, не щадя ни своей жизни, ни чужой. Нобунага платил им тем же - так, после взятия храма Нагасима в 1574 г. весь его 20 тыс. гарнизон был казнен.

Воин Икко-икки
(современная реконструкция)



Аркебузир Икко-икки. Современная историческая реконструкция. Воин одет в черный доспех могами-хараатэ с иссиня-черными шнурами, соединяющими горизонтальные пластины доспеха. Такое попарное плетение шнура называлось сугакэ-одоси. Доспех из трех частей - нагрудной и двух боковых - оставляет спину воина открытой. Между собой нагрудник и боковины соединяются железными петлями. Внизу к каждой из трех секций доспеха шнурами прикреплен трапециевидный набедренник - гэссан. Каждый гэссан состоит из четырех горизонтальных пластин, соединенных двойными шнурами.

Верхнюю часть руки закрывают небольшие наплечники тосэй-содэ, также с попарным плетением, однако нижняя пластина наплечников переплетена в классическом стиле хисинуи - снизу вверх расположены два горизонтальных ряда х-образных перехватов шнура, а затем один ряд шнура, пропущенного через отвестияв пластине как бы пунктиром. Отступлением от классического рисунка является одинаковый цвет шнуров во всех рядах, в то время как х-образные перехваты должны быть красными, а "пунктирный" шнур - пестрым. Нижнюю часть руки защищают сино-готэ из узких черных пластин, присоединенных звеньями кольчуги к черной основе из плотной ткани. Обращает на себя внимание характерный шлем из железных пластин, соединенных ковкой и заклепками, причем и ковка, и заклепка выполнены нарочно выпукло. Впечатление некоторой грубоватости шлема еще более подчеркивается чеканкой. В целом шлем (т.н. Сайка-бати, или Харута-бати) характерен для школы оружейников Сайка, располагавшейся в одноименном городе провинции Кии.

Некоторый диссонанс в образ вносит полумаска ханбо. Покрытая красным лаком, она явно относится к другому доспеху. Воин вооружен аркебузой, которая выглядит несколько короче сохранившихся аркебуз XVI в., и двумя мечами. За пояс заткнут режущей кромкой лезвия кверху короткий меч косигатана, а на боку висит лезвием книзу длинный меч тати. Такое сочетание было более характерно для всадника, чем для пехотинцев, которые уже с середины XVI в. носили катану и вакидзаси.

Два предмета дают понять, что перед нами солдат секты Икко: шлем украшен навершием маэдатэ, выполненным в виде знаков санскритского алфавита, употреблявшегося только в сакральных целях, а на красном знамени сасимоно изображен черный трехногий ястреб, являвшийся символом святилища Кумано в провинции Кии.

Воин не похож на рядового пехотинца асигару, которые обычно довольствовались простой кирасой и треугольной шляпой дзингаса, однако и на знатного самурая, которых было немало в рядах Икко-икки, он тоже не похож. Скорее всего, это мелкий самурай-землевладелец в ранге тэппо ко-гасира (старшина аркебузиров), командующий отрядом в 10-30 человек.

Описание составлено Куросукэ Арисада

запись создана: 17.05.2010 в 11:00

@темы: япония, Икко-икки

Comments

[Мифранор]

В одной из попадавшихся мне книг по "самурайскому делу" странность в ношении меча аркебузиром напротив указана как характерная особенность, так как "таким образом стреяюшему с колена удобнее носить(или выхватывать, уже не помню) клинок)

[Samuray-08]

спасибо за наводку - поищу еще материалов- просто время не хватает на все

[Мифранор]

да вам наоборот спасибо - честно говоря про Икко-Икки хочется еще подробнее, как-то на русском оно очень вскользь и невнятно всегда поминается, а тема кажется весьма интересной.

[Samuray-08]

Нагасима (яп. 長島?) — цепочка крепостей и фортификационных сооружений, существовавшая в Японии периода Сэнгоку. Нагасима была расположена около города Нагоя, контролировалась буддийской сектой Икко-икки, состоявшей из воинов-монахов, которые противились господству самураев. Крепость была атакована и разрушена Одой Нобунагой в 1570-х годах. Падение Нагасимы, вкупе с разрушением несколько лет спустя другого основного укрепления Икко-икки, монастыря Исияма Хонган-дзи, положило конец угрозе, которую монахи представляли для Нобунаги и других самурайских завоевателей.

Нагасима была расположена в болотистой дельте, где сходились сразу три реки (Кисогава, Ибигава и Нагарагава), на границе провинций Овари и Исэ, к юго-востоку от современной Нагои. Цепочка укреплений тянулась по тихоокеанскому побережью острова Хонсю и состояла из двух основных крепостей и нескольких более мелких фортификационных сооружений, окружавших крепости. Одной из этих цитаделей считался замок Нагасима, построенный Ито Сигэхару в 1555 году. Спустя некоторое время, однако, замок захватили Икко-икки, примерно так же, как они присвоили ещё несколько цитаделей, выстроенных другими даймё. Второй крепостью был укреплённый буддийский монастырь Гансё-дзи (яп.).

Осады Нагасимы

Клан Ода, контролировавший близлежащие земли, опасался растущей мощи Икко-икки и сделал попытку уменьшить её, в 1569 году вступив в битву с Икки у замка Огиэ. В бою был убит Нобуоки, брат Оды Нобунаги, монахи одержали победу. После этого Нобунага три раза на протяжении четырёх лет возвращался под Нагасиму и осаждал её. Эти осады, получившие название Нагасима Икко-икки (長島一向一揆, производились одновременно с осадой главного укрепления Икки, монастыря Хонган-дзи, продолжавшейся 11 лет

Первая осада (1571)

16 мая 1571 года отряды Нобунаги подошли к Цусиме, располагавшейся к северо-востоку от Нагасимы, и встали там лагерем. Поскольку укрепления Нагасимы располагались на островах в речной дельте, генералы Нобунаги, Сакума Нобунори и Сибата Кацуиэ, планировали атаковать вадзю, мелкие островные поселения, откуда можно было нанести удар по монастырю Гансё-дзи. От затопления эти острова защищались сложной системой плотин и перемычек.

Силы Нобунаги попытались перейти реку, но конница завязла в мягком илистом дне реки. Самураи, которые под обстрелом сумели выбраться на острова, не смогли продвинуться вглубь территории, поскольку защитники воткнули в землю большое количество кольев и натянули между ними верёвки, об которые спотыкались лошади. Кроме того, Икко-икки открыли плотину и затопили острова, так что многие воины Нобунаги утонули. Сибата Кацуиэ был ранен, войска Оды потеряли много людей. Таким образом, первая попытка осады обернулась очевидным поражением Нобунаги, хотя его самураи во время отступления сумели поджечь несколько селений противника.

Вторая осада (1573)

Нобунага вернулся осаждать Нагасиму в 1573 году, с немалыми силами, большей частью набранными в провинции Исэ и имевшими в своём составе отряды аркебузиров. Его надежду на успех подогревала удачная кампания против Икко-икки на горе Хиэй, где находился монастырь Хонган-дзи. Генералы Сакума Нобунори и Хасиба Хидэёси (позже известный как Тоётоми Хидэёси) должны были отвлечь внимание защитников, атаковав их укрепления с востока, в тов время как Нобунага со своими отрядами планировал ударить под прикрытием стрелков.

К несчастью для Нобунаги, который позже заработал себе славу выдающегося тактика, используя аркебузы, вторая осада Нагасимы обернулась для него полным провалом в этой сфере. Как раз когда Нобунага собирался атаковать, началась гроза. От дождя 90 % аркебуз, которые представляли собой фитильные ружья, сделались бесполезными, и солдаты Оды оказались в очень невыгодном положении. Икко-икки немедленно предприняли контратаку, которая оказалась удачной, так как Икки были известны своим профессионализмом в обращении с огнестрельным оружием и аркебузы от дождя прикрывали. Как только дождь ослабел, Икки начали стрелять и были близки к тому, чтобы убить Нобунагу. Он отступил и попытался заставить своих стрелков пойти на приступ ещё раз, но был вынужден отойти от крепости.

Отвлекающие отряды в это время захватили замок Ята на южной оконечности укреплений, но им тоже пришлось отступить после удачной контратаки Икко-икки.

Третья осада (1574)

В 1574 году Нобунага снова пришёл под Нагасиму, на этот раз с флотилией под командованием Куки Ёситаки, которая установила морскую блокаду крепости и устроила пушечный обстрел укреплений. Кроме того, деревянные наблюдательные башни Икки были обстреляны зажигательными стрелами. Блокада и морская поддержка позволили Нобунаге захватить внешние крепости Накаэ и Янагасима, что в свою очередь позволило контролировать всю западную сторону комплекса. Затем Нобунага разделил свои войска на 3 части и бросил их на укрепления Нагасимы. Эта атака заставила защитников отступить в самый центр цитадели, замок Нагасима и укреплённый монастырь Гансё-дзи. Численность Икки в крепости достигала 20 000 человек, которые были отрезаны от запасов пищи, воды и оружия. На протяжении июля и августа 1574 года их ситуация только ухудшалась. Помощи от союзников Икки тоже ждать не приходилось — все попытки прорвать блокаду извне не увенчались успехом.

Солдаты Нобунаги выстроили деревянную стену от одной внешней крепости до другой, окончательно отрезав защитников от внешнего мира. Вокруг укреплений была построена деревянная ограда, а затем подожжена. Вместе с ней дотла сгорел и весь фортификационный комплекс: никто из Икки не сумел спастись.

Современное состояние

Согласно мнению участников Исторического сообщества Нагасимы, никаких построек замка Нагасима не сохранилось, и его действительное расположение неизвестно — от него, как полагают, осталась только старый ров, который до разрушения замка был заполнен водой. Судя по описаниям местности от XVI века, замок находился на территории, которую в настоящее время занимает здание средней школы. Замок был реконструирован, однако в 1959 году его уничтожила молния. Монастырь Гансё-дзи тоже был заново возведён, но несколько дальше от речного берега, чем оригинальная постройка. Рядом с ним находится каменная ступа (религиозное сооружение буддистов), возведённая в качестве памятника сожжённым обитателям монастыря.

Литература
Stephen Turnbull Japanese Warrior Monks AD 949-1603. — Oxford: Osprey Publishing, 2003. — 70 с. — ISBN 1-8417-6573-2
Stephen Turnbull The Samurai Sourcebook. — London: Arms & Armour, 1998. — 320 с. — ISBN 1-8540-9371-1

[Samuray-08]

Маэда Тосииэ (1538-1599 гг.)

Маэда Тосииэ родился в 1538 году. Он был четвертым сыном управляющего замком Арако в провинции Овари, то есть имел сравнительно скромный статус. В 1551 году Тосииэ становится косё (пажом) у своего влиятельного соседа Оды Нобунаги. Ему полагается годовое жалованье в 125 коку. В первые годы службы Нобунаге Тосииэ вел себя образцово и в 1556 году его жалованье утраивается, после того, как он получил ранение в правый глаз, отражая нападение взбунтовавшегося брата Нобунаги Нобуюки.

Но храбрость Тосииэ сочеталась со вспыльчивостью. В 1559 году он поссорился с одним из вассалов Нобунаги. Это был странный конфликт. Оппонент Тосииэ — мастер чайной церемонии по имени Дзуами — был обвинен в том, что украл деревянный гвоздь из меча Тосииэ. Это было серьезное обвинение, так как без гвоздя клинок мог выпасть из ручки в самый разгар боя. Дзуами искал защиты у Нобунаги, и тот запретил Тосииэ преследовать его. Но Тосииэ ослушался приказа и убил Дзуами на глазах у своего хозяина. Ослушание считалось преступлением, более тяжелым, нежели убийство. Поэтому Тосииэ был изгнан со службы.

Но Тосииэ не видел своего будущего без службы у Нобунаги, поэтому спустя два года он неофициально снова присоединяется к его армии. Он храбро сражался в боях, хотя никаких наград ему не полагалось. Он надеялся оправдаться в глазах своего господина. Такая возможность представилась ему в 1560 году под Окехазамой. Лучшим доказательством храбрости и преданности самурая было подарить своему господину головы убитых в бою врагов. Когда армия Имагавы Ёсимото была обращена в бегство, Тосииэ предстал перед Нобунагой и показал ему две добытые в бою головы. Позднее, в том же году Тосииэ участвовал в кампании против Саито Тацуки из Мино, а в 1561 году ему удалось добыть голову одного из главных противников Нобунаги — Адачи Рокухёэ. Так Тосииэ сумел доказать своему господину свою преданность и мастерство. Нобунага снова официально зачислил То-сииэ в свою армию, подняв плату до 1125 коку.

На следующий, 1562 год Тосииэ стал членом акаи хоро сю (отряд красных хоро) — одного из двух отрядов гвардии Нобунаги (другой отряд назывался курой хоро сю или «отряд черных хоро»). В обоих отрядах было по десять наиболее умелых самураев. Хоро представлял собой забавное приспособление в виде плаща, натянутого на бамбуковый каркас сферической формы. Такой хоро гвардейцы носили, показывая свой статус. Если быстро ехать верхом, то поток воздуха колеблет плащ и делает воина хорошо заметным издали. Ношение хоро указывало на высокий статус воина. Если кому-либо удавалось убить хоро, его голову обязательно заворачивали в кусок плаща. Вид хоро дополнительно усиливали с помощью знамени, перьев и геральдических эмблем. Маэда Тосиие вместе с хоро носил золотые ангельские крылья!

Нет нужды говорить, что поведение Тосииэ было отнюдь не ангельским. На протяжении семи лет после своего признания он участвовал во множестве битв. В 1569 году после смерти отца, он возглавляет свой клан, хотя три его старших брата были живы. Он получает во владение замок Арако. Завоевав эту позицию, Маэда Тосииэ намеревался добиться статуса крупного даймё.

В 1575 году, по прежнему числясь в составе красных хоро, Маэда Тосииэ сыграл ключевую роль в сражении при Нагасино, о чем уже было сказано выше в разделе, посвященном Нобунаге. Вместе с Саса Наримаса из отряда черных хоро и тремя другими опытными командирами Тосииэ получил под командование 3000 асигару, вооруженных аркебузами. Именно аркебузиры принесли Нобунаге эту важную победу. Тосииэ и его четыре товарища сумели наладить четкую работу стрелков, которые произвели серию залпов, расстроив конную атаку Такеды.

Вскоре Тосииэ снова получил возможность показать себя. Нобунага отправил его усмирять провинции Эчидзен и Кага, где свирепствовали икко-икки. Пока на юге шла осада Осаки, на севере от столицы также велись боевые действия. Тосииэ вместе с другими генералами Нобунаги сумел подавить здесь очаги сопротивления икко-икки. По масштабам и кровопролитности бои на севере практически не уступали войне на юге.

В 1573 году армия, возглавляемая Акечи Мицухидэ и Тоётоми Хидеёси двинулась через провинцию Эчидзен и южные районы провинции Кага. В 1574 году икко-икки начали контрнаступление, остановив самураев. Ситуация сложилась тяжелой, и Нобунаге пришлось лично возглавить войска. На следующий год Нобунага перенес свою ставку в Цуругу и снова вторгся в Эчидзен, выбив из провинции икко-икки. В течение восьми лунных месяцев 1575 года Нобунага штурмовал Фучу (в настоящее время Такефу) в Эчидзене. Сохранилось два письма, написанных Нобунагой и адресованных высокопоставленным чиновникам из Киото. В одном из писем имеется такая фраза: «Что же касается Фучу, то город полностью завален мертвыми телами». Маэдо Тосииэ лично участвовал в резне, о чем недавно было получено археологическое доказательство. В замке Комураяма из провинции Эчидзен обнаружена керамическая пластинка с надписью, датированной 24-м днем 4-го лунного месяца 1576 года. Надпись гласит о том, что по приказу Маэды Тосииэ в этот день было казнено 1000 пленных.

Акечи Мицухидэ и Тоётоми Хидеёси продолжали боевые действия в Каге, один за другим взяв три укрепленных монастыря: Дайсёдзи, Хиноя и Сакуми. К концу 1575 года пацификация южной части Каги завершилась. Союз икко-икки дал трещину и начал разваливаться. В ноябре 1575 года Нобунага хвастался перед даймё Датэ Терумунэ о том, что он «уничтожил несколько десятков тысяч подлых мятежников в Эчидзене и Каге». Ода Нобунага передал очищенные провинции в управление Сибате Кацуиэ, который в качестве своей резиденции выбрал замок Китаносё (в настоящее время Фукуи). Маэда Тосииэ стал одним из трех мецукэ (надзирателей), сообщавших Нобунаге о том, насколько Сибата Кацуэ успешно справляется с возложенной на него задачей. Сам Тосииэ получил в награду два округа в провинции Эчидзен. Таким образом, владения Тосииэ теперь оценивались в 30000 коку и он мог считаться настоящим даймё. В этот период резиденцией Тосииэ стал Такефу.

В своей борьбе Нобунага активно использовал религиозные противоречия между сектами буддизма. Так, для борьбы с икко-икки на стороне Нобунаги удалось привлечь монахов из секты ничирен в провинции Эчидзен, а также сыграл на конфликте внутри секты дзёдо-синсю между центральным монастырем Хонгандзи и небольшими дочерними монастырями. Монахи Хонгандзи, уцелевшие в ходе войны в Эчидзене и Каге получили возможность присягнуть на верность Нобунаге. Вскоре монахи сумели взять в плен и казнить Симоцуму Хоккё — одного из первых помощников Исиямы Хонгандзи.

До 1582 года Маэда Тосииэ помогал Сибате Кацуиэ в борьбе с икко-икки на территории провинции Кага. Кроме того, в его обязанности входило защищать провинцию Эчидзен от Уэсуги Кагекацу. В награду за успешные действия, в 1581 году Маэду Тосииэ сделали даймё провинции Ното, расположенной на полуострове на юге Каги. Стоимость новых владений оценивалась в 200000 коку. Но в 1582 году после гибели Нобунаги Тосииэ пришлось решать на чью сторону встать. Вариантов было два. На севере о себе заявил старый товарищ Тосииэ Сибата Кацуиэ, тогда как Тоётомо Хидеёси сумел быстро занять место Нобунаги. Тосииэ был хорошо знаком с обоими, так как все они происходили из провинции Овари, все сделали карьеру в армии Нобунаги. Все трое бок о бок сражались при Нагасино. Решающим обстоятельством в выборе стороны стало то, что владения Тосииэ примыкали к владениям Кацуиэ, поэтому на его сторону Тосииэ и встал. Маэда Тосииэ сражался против Хидеёси при Сидзугатак) в 1583 году. Когда бестолковый племянник Кацуиэ по имени Сакума Моримаса обратился в бегство в результате неожиданной атаки Хидеёси, Тосииэ не стал ждать развязки, а поспешил перейти на сторону победителя. Хидеёси принял нового союзника, войска Тосииэ составили авангард его армии, штурмовавшей замок Китаносё, где укрылся разбитый Кацуиэ.

Тосииэ двинулся дальше, встретив остатки армии Кацуиэ под крепостью Ояма-Гобо, где прежде располагался штаб повстанцев икко-икки в Каге. Он окружил замок и добился капитуляции противника. На следующий день в замок с триумфом въехал Тоётоми Хидеёси. В знак благодарности он подарил Тосииэ два округа в Каге, что удвоило владения самурая. Хидеёси приказал Тосииэ перенести свою ставку в Ояма-Гобо, который по такому случаю получил новое название Канадзава. Здесь столица клана Маэда оставалась на протяжении трех веков.

Но на этом история борьбы Тосииэ за свое место не закончилась. Во время кампании Комаки/Нагакутэ Маэда То-сииэ поддержал Хидеёси, тогда как другой бывший полководец Нобунаги Саса Наримаса взял сторону Токугавы Иэясу. Наримаса решил воспользоваться возможностью и расширить свои владения на север. С этой целью он осадил замок Суэмори, принадлежавший Тосииэ. Обороной замка руководил Окумура Сукиэмон и его храбрая жена. Наримаса предпринял несколько попыток штурма, причинив защитникам ощутимые потери. часть замка перешла в руки осаждавших и была полностью разрушена. Гарнизон оказался в безнадежном положении. Но в этот момент известие об осаде достигло Маэды Тосииэ. Он собрал силы из двух ближайших замков и прибыл к Суэмори. В районе замка Тосииэ показался около полуночи. С ним было 2500 человек. Хотя численность армии была невелика, внезапность атаки позволила Тосииэ разбить Сасу Наримасу.

[Samuray-08]

Продолжение

Когда Хидеёси разбил Сасу Наримасу в 1585 году, Маэда Тосииэ получил владения Наримасы, снова удвоив площадь своей земли. Спустя два года, в 1587 году Тосииэ участвовал во вторжении Хидеёси на Кюсю, но его участие сводилось к тому, что он охранял Киото в отсутствие самого Хидеёси. Старший сын Тосииэ Маэда Тосинага (1562-1614) вместе с отрядом в 3000 человек, участвовал непосредственно в боевых действиях. В 1590 году Тосииэ, как верный сторонник Хидеёси, участвовал в войне против Ходзе в Одаваре, взяв в ходе кампании несколько замков. Это была практически последняя кампания, в которой довелось участвовать Тосииэ. С началом корейской кампании Тосииэ прибыл в Нагою в провинции Хидзен, где находилась перевалочная база, через которую шли войска и снабжение в Корею. Когда Хидеёси в 1597 году лежал при смерти, Маэда Тосиида стал одним из пяти регентов (готайро), которые должны были управлять государственными делами, пока наследник Хидеёри не достигнет совершеннолетия. По-видимому, Хидеёси больше всего верил именно Тосииэ, поэтому ему поручил сформировать гарнизон Осаки, который должен был защищать малолетнего сына сегуна.

В 1598 году после смерти Хидеёси Японию охватила новая волна анархии. Окончательно вопрос о власти был решен под Секигахарой, но Тосииэ к тому времени уже умер. Его огромные владения перешли к его энергичному сыну Тосинаге. Токугава Иэясу получил данные, говорившие за то, что Тосинага намеревается выступить против него, поэтому решил сам первым атаковать замок Канадзава. Тосинага в этот момент находился перед трудным выбором, также как и его отец двадцать лет тому назад. Однако, отцовскими стараниями у Тосинаги теперь была вторая по численности армия Японии. Но в отличие от Тосииэ, у Тосинаги перед глазами был пример отца, который сделал карьеру, ставя на людей, добивающихся власти. В конечном итоге, Тосинага не стал претендовать на власть, но принял сторону Хидеёси. В сражении при Секигахаре он не участвовал, зато вел активные действия по всей Японии, сдерживая союзников Исиды Мицунари. За эту услугу Тосинага получил последний округ в провинции Кага. Таким образом, в его руках оказались три полные провинции: Кага, Ното и Этчу. Здесь выращивалось 1, 2 5 млн коку риса, то есть семейство Маэда было вторым по состоятельности после семейства Токугава. Вот так, Маэда Тосииэ, начиная пажом, сумел сделать своего сына ровней сёгуну.

Источник: «Военно-исторический альманах Новый солдат»

[Pani Katarina]

вот чесно,не понимаю их,какие то придурки чесслово(((

[Samuray-08]

картинка с пояснениями



Воинах-монах икко-икки (Нагашима, 1574 г.): 1 - аркебуза и ее принадлежности; 2 - голова воина-монаха икко-икки из Микавы, противостоявших Токугава Иеясу в его юные годы; 3 - знамя Икко-икки с девизом "Небеса или преисподняя"; 4 - знамя-"сотоба" икко-икки из Земпукуджи во время осады Ишияма Хонганджи армией Ода Нобунага; 5 - знамя отряда икко-икки из провинции Кага во время осады Ишияма Хонганджи армией Ода Нобунага; 6 - Уесуги Кеншин (1530-78 гг.) в подобии головного покрывала буддистских монахов; 7 - Такеда Шинген (1521-73 гг.), "самурай-монах", в шлеме, украшенном лошадиной гривой; 8 - меч-"катана".

[Samuray-08]

стырил тут sengoku.ru

В 1564г. Мотоясу провёл военную компанию против монахов-фанатиков секты Икко-икки. В этой компании Мотоясу предстаёт как молодой воин, дерзкий и храбрый. Подвиги Мотоясу в этом бою говорят, что век личной доблести самурая ещё не прошёл. Исход одной из стычек решил поединок с предводителем Икко, в котором победу одержал Мотоясу, обратив врага в бегство. Во время этого сражения Мотоясу почувствовал, как в его доспех попала аркебузная пуля, но не придал этому значения, решив, что пуля отскочила. После, снимая доспех, он увидел две пули, выпавшие из его рубашки. Будь у стрелка более качественный порох, Мацудайра Мотоясу вошёл бы в историю как обычный самурай-фанатик и мир некогда бы не узнал о Токугава Иэясу, основателе самой длинной династии сёгунов. Последующая история Японии в этом случае могла бы выглядеть совсем иначе.

В 1566 г Мацудайра Мотоясу получил разрешение сменить имя и с этого момента стал именоваться Токугава Иэясу. Иэясу любил заявлять, что в его жилах течет кровь Минамото. Т.к. очень мало известно об истории клана Мацудайра/Токугава до 15 века, претензии Токугава выглядят несколько безосновательными. Это подтверждает и тот факт, что у Токугава было альтернативное генеалогическое дерево, «подтверждающее» его происхождение от благородного рода Фудзивара.